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统一的认同感,而宗教就是其中重要的部分。显然,我们无法在北美的共同体中获得佛教或道教的丰富的资源,而基督教在中国由于历史尚浅难以像儒释道一样成为中国人“共享性文化资源”的重要部分;那么我们就知道了,即便...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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由晋代高僧道安所创，后长期在道教中秘传，因而功法中综合了佛功和老子正宗丹功的妙机。据经书记载，道安乃是中国佛教创始人之一，精通佛典，智慧超胜，而且通道通儒，所以大雁功功法也体现了宗师道安的智慧。道安的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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天竺沙门求那跋陀之弟子也。复从跋陀研精方等，未盈炎燠，博涉多通，乃解数国书语。值齐历亡坠，道教凌夷，婆罗静洁身心，外绝交故，拥室栖闲，养素资业。大梁御寓，搜访术能，以天监五年被敕征召于杨都寿光殿、华林园...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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男子，此三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来因此成佛，十方菩萨种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证，即成圆觉，善男子，假使有人修于圣道教化，成就百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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，是把关老爷看成佛教的一位护法，同时也接受汉文化的理解——关老爷是忠义之人。我们如何理解此地关老爷信仰的性质？
人们说这是“汉化”的结果。甚至当地有人以为镌刻关帝等图像，是汉人道教或三教合一的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
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本土化的宗教派——禅宗。它主要是讲直指人心、明心见性的。后来儒家大量吸取了佛教、道教的心性论思想，在原有理论框架基础上，发展出来宋明理学。王阳明“心学”的出现，应该说是中国心性论发展到了极致的表现。渐渐...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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（一）佛法与道教、儒教、婆罗门教、耶稣教、天主教、回回教、先天道、同善社、悟善社之分别，详书后。
（一）佛法与哲学：周濂溪、邵康节、张横渠、程明道、程伊川、王阳明、陈白沙、李二曲等之理学、...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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二月(公元569年)，“帝御大德殿，集百僚沙门道士等讨论释老义”；建德二年十二月(公元573年)，“集群臣沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教为次，佛教为后”；建德三年五月(公元...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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神通就是前面所说的“报通”。
修得通力：
这是指透过修持所获得的神通力，如佛菩萨、声闻、缘觉，因修行、持戒、禅定、智慧等三学，而获得天通。此外，一般仙人、术士如婆罗门的仙人，道教的修炼者等等...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
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学日兴，奇奇怪怪，无怪乎儒者目道教为异端也。余自闻龛谷香风，知此书为修道之理窟，成真之天梯，其性命根源火候次序，无一备。但为邪说掩蔽已久，如乌云遮日，光辉不彰。余小子幸近门墙，不忍拈出真宝，共诸同志，...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html